記者吳正童／新北報導
位於新北市土城境內的大墓公，是一座充滿神祕色彩的廟宇，相傳是清乾隆51年（西元1786年）間，由當時天地會盟主林爽文號召「反清復明」所發生的民變，最後清廷派兵征剿，在擺椄，也就是今天的中和、土城、板橋一帶圍殺林部數百人，致屍橫遍野，清廷諭令曝屍不得安葬，直至數年後才由地方士紳上奏朝廷，指多有戰亡將士及無辜民眾也在其中，清廷才諭令准予收屍，當地鄉民始將骸骨集中擇地合葬，清廷並賜詞「恩奉獻札諭埋葬、難民萬善同歸墓」，頒「義塚」之名，清嘉慶年間更立「難民萬善遺骸墓」碑。
土城信仰中心– 大墓公
後至咸豐年間，台灣北部發生的漳、泉械鬥，死傷相當慘重，當地鄉民又將其無主死難者合葬於此，即是現今大墓公之由來。今日面貌是民國七、八十年間陸續整建而成，現階段大墓公由土城、板橋、中和區長擔任管理人，每年中元節皆舉辦盛大祭典。
大墓公位在絕佳風水地理 –「狗穴」
大墓公又稱義塚公，據傳該地是地理絕佳的「黑狗糯米糰穴」，故又稱「神犬宮」，廟口一尊高約4、5公尺高的大型黑狗像，狗雙眼炯炯有神的望向遠方守護著廟宇。傳說中，摸狗嘴會大富貴，摸狗腳會快快做阿爸，摸狗尾會賺家當，鑽狗下方會嫁好尪，摸狗身讀書會專心；至於摸狗的生殖器則保佑賺大錢。或許該地真是「狗穴」的關係，當記者實地查訪時，果然發現有多隻狗在廟宇四周悠閒徘徊，似乎訴說著此地正是屬於牠們的地盤。
死難者不願合葬 大墓公傳「鬼打架」
大墓公最早雖以安葬林爽文事變死難者為主，但數十年之後的漳、泉械鬥死難者也合葬於此，相傳剛合葬不久，夜裡經過此地常會聽到從墓地裡傳來打鬥和慘叫聲，第二天就會有骨骸在墓外。廟公清晨打掃時，經常發現有枯骨出現在塚外，廟公以為是頑皮的小孩或是野狗所為，就好心的在放入塚內。但連著幾天都發生同形狀的骨頭在墓外，而且墳墓不像被打開的樣子。於是就去請示開漳聖王，在大墓公眾靈的託夢下，得知原來漳泉械鬥的死難者，不願意合葬於一起，人數眾多的漳州人把人數較少的泉州人屍骨三番兩次的丟出墓來。廟公知道原因後，就另選地理把泉州人的屍骨遷往他處，就沒有再發生過了。
怕好地理靈氣散失 大墓公不再開「鬼門」
據傳以前每逢農曆七月一日(中元普渡月)會打開大墓公的墓頂。由於農曆七月俗稱鬼月，陰間好兄弟可放一個月的長假到陽間透透氣，大墓公過當然也承襲此習俗，會打開大墓公上葫蘆型的蓋子，象徵鬼門開。
後來有一位舉人帶了一位居住於台北城的日本友人來參觀，那位日本人說這麼好地理的地方，一經打開墓門，便會使靈氣散失，經那日本人如此一說，大墓公從此以後就沒再打開墓頂了。
保佑鄉民 大墓公神蹟不斷
大墓公雖已有數百年歷史，但至今日仍是當地鄉民的信仰中心，更盛傳有許多「托夢」神蹟。就有不少信眾自稱常受到大墓公托夢「指示」，要焚燒大量金銀紙錢，許多信眾更稱因受到大墓公祖的「幫忙」，得以化解難關，神明也明白指示要大量的金銀紙錢當作謝禮，尤其到每年農曆七月時，都可看到許多信眾載著一車車的金銀紙錢前往參拜；據說是因為大墓公內神靈眾多，以致「開銷」龐大，故需要大量「現金」流量。信眾對大墓公的神蹟多深信不疑，可見大墓公真是當地民眾的信仰中心，雖是因數百年前的慘烈戰事而建成，但依然安詳的守護著每個信奉祂的子民。
