中國時報記者簡立欣／台北報導
本報獨家報導鄭文燦擔任桃園市長時期，桃園神社迎來日本天皇始祖「天照大神」；近日張善政領軍的桃園市政府從善如流，前晚宣布將送回日本神祇。學者表示，桃園神社須以「轉型正義」的高度處理，神社名稱要正名、建物要拆除、官網要修正。
桃園市政府11日晚間宣布，忠烈祠暨神社文化園區引入其他神祇是委外單位辦的文化活動，即將告一段落，日本神祇將由主辦的委外廠商送回。
嘉義大學教授吳昆財表示，此事只是第一步，希望接下來能恢復2014年前的名稱「桃園市忠烈祠」，或修正為「桃園市忠烈祠文化園區」，官網和相關網頁介紹須強化忠烈祠的文本；最終目標是恢復2014年前的忠烈祠原貌，並拆除2014年之後增添的神社建物。
吳昆財表示，有人說「天照大神跟台灣有甚麼仇？」問題在於，這是不對的時間、不對的地點，在祭祀自己先烈的場所祭拜別人的神，「台灣自己的神都拜不完了，去拜別人的神，簡直莫名其妙！」
「神社是日本在亞洲殖民的重要象徵！」吳昆財說，日本在台蓋68座神社，最大爭議是1937到1945年皇民化時期蓋的38座神社，其中桃園神社集日本殖民主義、軍國主義、皇民化運動於一身，更具殖民性和政治性，爭議性更大。簡單講，任何殖民時期的遺物，最需要被處理的，莫過於日本神社。神社問題不清理，台灣人的心靈永遠被枷鎖，台灣人的主體性永遠不能彰顯。
吳昆財說，桃園神社是1938年建立，是同一年總督府發動「寺廟整理運動」的一環；「寺廟整理運動」整併台灣寺廟、燒毀神像，以消滅台灣人的民間信仰為目的，當時很多家庭不得不把家中神像藏起來，「所以說現在拜天照大神，是認賊作父！」
