文／黃繡鳳
台中市建築經營協會13日邀請建築師廖偉立演講「造化」，談「人法地，地法天，天法道，道法自然」。廖偉立透過不斷思考與實踐，讓建築脫離單一價值，發展為具有高度文化價值的土地一景。
「毓繡美術館」連戶外雕塑品也和大自然融合，渾然天成。圖／黃繡鳳
他以南投九九峰傳奇「毓繡美術館」為例說明，毓繡美術館除了創造台灣年輕藝術家與世界對話的平台，也透過藝術活化在地社區生活。他說，在這裡不但藝術創作交流，同時也是社區居民休閒好去處、附近小學生上美術課的地方，讓在地居民都能浸淫於藝術當中。
「毓繡美術館」同時也運用最少建材，因地制宜興建。基地原本是葡萄園，他利用當地落差7公尺自然環境，以中國園林風格「一阻、二引、 三通」的設計手法而成。參觀者在進入美術館之前，先穿越有如卷軸式的葡萄園半戶外廊道，透過轉景感受建築群體融入群山間的氛圍，難怪能一舉拿下2016台灣建築獎首獎殊榮。
毓繡美術館為一間定位為當代「寫實藝術」的私人美術館，並成為推廣台灣藝術學子躍上國際舞台的公共平台。基地位於南投草屯九九峰下坪林村，前臨烏溪，後為九九峰藝術生態園區。近年來陸續有台灣在地畫家、雕刻家進駐，逐漸形成小型藝術村。
廖偉立得獎無數，桃園東眼山廁所為他拿下了日本SD Review年度獎。東眼山廁所探討了建築在環境中如何以友善存在的姿態為人服務，這也反映了廖偉立的建築態度。他認為建築既然需要建造，那麼建築師就應該積極地處理好建築物與自然的關係。
另外，他設計的彰化「王功觀景橋」也榮獲2004年日本SD Review年度獎、2004年WA中國建築獎佳作、2005年台灣地區建築首獎。當民眾步行其間可感受到設計者對行人的關照與細膩，利用折板做出擋風、扶手、變化橋型的目地。他認為，建築就是在尋找關係，當建築與人群、土地、自然和社會發生關聯時，建築便不再只是建築。
廖偉立表示，建築中的文化肌理不是移植自國外的文化，而是透過自己邊緣位置的不斷觀察，發掘常民生活中蓬勃的能量與島國民族的靈活性，內化後成為一股對抗國際式樣的力量。
廖偉立表示自己是有神論，因此是從宇宙、中醫到經典古籍去思考建築與人的關係，一本《老子》他讀了200多遍，從中尋找人、宇宙、生活的關係。他認為，人生活在土地上，建築當然也脫離不了與土地的連帶關係，包括人與人之間的鄰里關係。
他以集合住宅為例，若能將1、2樓空出來，作為鄰里共同的空間，大家一起分享生活與空間，可以促進社會友善的環境。
他並強調，要蓋出一棟好的建築物，除了好業主、好建築師一起合作之外，現行建築相關法規也該重新檢視，並予以鬆綁，才能讓台中的天際線愈來愈美麗。
台中市建築經營協會理事長許枝旺也表示，建築在新一代經營者的認知中，是更多關係的媒介，包括人與自然、人與家庭，並終將藉由建築本體，建構出另外一種對應新關係。
