記者陳俊雄／新北報導
已有超過百年歷史的三峽宰樞廟，因為產權問題糾葛遲遲未能登錄為新北市古蹟，擔任主委的三峽秀川里長李楷瑞指出，產權問題已透過漫長訴訟解決，廟方將向市府文化局申請登錄古蹟，讓宰樞廟能夠原汁原味保存下去；文化局文資科長曾繼田說，宰樞廟提報古蹟資格絕無問題，市府也樂觀其成。
三峽宰樞廟（記者陳俊雄／攝影）
日軍當年從澳底登陸後，未遭抵抗順利進入台北城，卻在行進到三峽隆恩埔時首遭義軍反抗，死傷慘重。
事後日人除放火燒毀三峽老街做為報復，還以「三峽湧出流氓」抹黑抗日義民，在日人放火惡行中倖存的宰樞廟，也成為三峽極其少數留存下來的清代建築。
李楷瑞說，和祖師廟比鄰的宰樞廟，是早期來自福建安溪李姓族人的信仰中心，廟裡除供奉玄天上帝外，一旁還分祀李姓祖先的先賢祿位，惟宰樞廟並非宗祠而是公廟，定位特殊。
他表示，三峽一向有「是廟不是廟，不是廟卻是廟」之說，指的就是祖師廟及宰樞廟。外界慣稱的祖師廟，正確名稱是「三峽長福巖清水祖師公」，無廟之名；「宰樞廟」在地人說法為「上帝公厝」，卻不被視為寺廟。
宰樞廟歷經百年滄桑，仍保留早期建築的燕尾脊，牆壁則以粗糠混和泥土及木結構，古色古香；由於和早期先民生活息息相關，以三合院樣式興建的宰樞廟，廟埕還可做為曬穀場。
最近廟方清理超過半世紀都沒人登上的閣樓，赫然在兩只檜木箱中發現一對錫製燭台，由於配合燭台使用的木棍裡，還夾著一張昭和6年（1931）的《台灣日日新報》，估計這對燭台歷史至少超過80年，且應是清代製品。
李楷瑞說，二戰末期日人推行皇民化運動，除了神道教之外，先民信仰悉遭禁止；加上徵收金屬製作戰機，這對錫製燭台得以保留，可說相當幸運，在申請古蹟後將會擇地展示這對罕見的錫製燭台。
