記者林昭彰、賈寶楠／板橋報導
民間治喪常使用擴音器廣播誦經聲，難免引起附近住戶埋怨；民俗專家王兩傳認為現代喪禮要顧及鄰居感受，莊嚴低調、「不必分享」，若道士誦經敬告鬼神還需借助擴音器，道行可能不夠深。
在馬路設靈堂辦喪事，除妨礙交通，最常被投訴使用擴音器誦經，影響社區安寧。（圖／本報資料照片）
市民陳小姐在臉書貼文說，前陣子住家巷道有人搭棚架設靈堂辦喪事，擴音喇叭傳出誦經聲，她因家中嬰兒無法入睡、哭鬧不已，不禁犯嘀咕：「誦經為何需要擴音廣播？」
貼文引起許多回響，不少人都有共同困擾，有留言說，婚宴流水席只是歌聲、音樂擾人，但誦經疲勞轟炸，總覺得觸霉頭、心裡毛，越聽越鬱卒；不久前協助親戚治喪的王先生則說，民眾不懂喪葬習俗，只能聽從禮儀公司安排。
也有人覺得，家族有長輩高壽過世或壽終正寢，辦的是「笑喪」，可用紅色布置靈堂、掛紅色燈籠，家人以某種程度和方式「歡送」老人家，應該不為過。
另有人提及住宅區裡小型宮廟、神壇，逢慶典法會也把擴音器開很大聲，「真不懂為何要強迫鄰居跟著聽誦經，其實並不是很舒服。」
記者隨機訪問幾家禮儀公司，發現對擴音器廣播的用意，說法並不一致，業者有的說是昭告天地鬼神誦經普度，也有人說擔心家屬人多聽不到、讓大家送亡者一程。
「這是一種多餘的台灣亂象！壞習慣變怪禮節。」民俗專家王兩傳質疑：「古代那有擴音器？」他說，傳統上廟宇祭典或辦喪事，其實完全不需用麥克風把誦經聲「分享」給左鄰右舍。治喪應莊嚴低調，該有禮數不能免，但不能張揚、不需熱鬧，最好到殯儀館辦才符合現代生活。
王兩傳說，早年台灣曾流行鋪張、炫耀，競相把喪事辦得像嫁新娘，動員黑頭車隊、樂儀隊、孝女白琴還有喇叭擴音，「怕別人不知道你家辦喪事。」甚至因此演變成即使喪家不要求，禮儀公司也主動架設。
他認為，道教超度儀式會敲擊鑼鼓告天地，告訴亡者不必留戀人世，但道士誦經敬告鬼神若需借助擴音器，顯然道行還不夠深。
