中國時報記者李怡芸、何書青／台北報導
圓山飯店的招牌金龍雕像日前被崩落的天花板壓損，近期將進行整修，民間文史工作者林永隆則呼籲，原本的「百年金龍」簡介謬誤甚多，應藉此整修之際更正撰述並重新印刷簡介說明牌。
林永隆為台灣紙幣文史研究工作室負責人，因長期研究日據時期發行的「台灣銀行券」，其中一半以上正面鈔圖都採用「台灣神社」作為主圖設計，進而深入研究台灣神社的背景及變化歷程，他指出金龍廳內簡介雖短短不到200字卻有多處疑點錯誤，如「劍潭山上的台灣神社不幸被毀，但銅龍卻於戰火中毫髮未傷」，林永隆指出，當時在劍潭山上的是第一代台灣神社，但被毀的實是位於山腳的第二代神社。
林永隆指出，「百年金龍」原是擺置於台灣神社內苑第一座鳥居外池塘的噴水銅龍，地點大約位於圓山大飯店後方往圓山聯誼會的路旁，即接近現址圓山飯店的第一代台灣神社，但原址的神社自1901年落成後逐漸腐朽，第二代台灣神社於1944年約位於現今中央廣播電台至圓山聯誼會之間，範圍擴大並涵蓋前後兩代神社，並因增祀天照大神而改稱為「台灣神宮」。
其次，簡介中指「二次大戰後，龍山公園內的銅龍塑像已遭日軍熔為砲彈」僅剩台灣神社內的銅龍完好無傷。林永隆表示當時的《朝日新聞》及建築師李重耀的《從日本神社談桃園神社》，皆無「龍山公園」，「但1895年起就在圓山建造了台灣第一座公園—圓山公園，雖不在台灣神社內但相距不遠」，他質疑簡介中的「龍山公園」應是指「圓山公園」。
林永隆又指出，現存金龍的捐贈者館野弘六在當時可非泛泛之輩，加上銅龍鑄造十分不易，有此財力、技藝支撐而完成的銅雕都會被載入史冊，卻在各文獻中都只見當時全台僅一座銅龍，因此應不存在有「龍山公園」內，被熔為砲彈的第二座銅龍。
文史工作者「林墾老師」也指出，有人說此次受損金龍三爪，是按照中國五爪、朝鮮四爪、日本三爪的位階高低而區隔，「事實上唐朝時期也是三爪龍，日本是學習唐風」，此外，有人指金龍受損會影響國運，他表示民間說法台北城到七星山為「龍脈」，圓山飯店是在此脈上，但金龍受損與國運的關聯，應是穿鑿附會的說法。
圓山大飯店回應表示：「我們感謝林永隆先生提供的寶貴資料，我們將與林先生聯絡，並進一步向他請教更多的資訊。」
