記者吳垠慧／台北報導
一般印象中，布農族的生活美學相較樸實，不過，國立台灣博物館藏的布農族百年文物，見證布農族文化豔麗的一面。日治時期入藏台博館的台東海端鄉布農族文物，64件首度返鄉展出，不少文物連耆老都沒看過。
曾任海端鄉長、部落大巫師胡金娘難掩興奮表示，「我們失去太多，這次文物返鄉不只凝聚族人的心，還將文化的靈魂記憶保留下來。」「kulumah in回家了！─台博館海端鄉布農族百年文物返鄉特展」12日起在海端鄉布農族文物館展出。
「kulumah in」為布農族語「回家」之意，用於叮嚀在外的族人該回家時使用，象徵「告訴文物們該回家了」。昨日舉行啟運儀式，部落耆老祈福、吟唱祈禱小米豐收歌謠迎接文物。
台博館進行文史補遺這批文物中最特殊的一件融合布農族「郡社群」與「巒社群」百步蛇紋飾風格的《男子背心》，「原本認為不同郡的織法不同，但這件背心說明了織法最初可能是同源」，台博館副研究員李子寧表示，這件背心來自關山地區，入藏年代約為1930年，為19世紀末，20世紀初文物，應是祭典穿著的正式禮服，「菱形幾何紋飾象徵百步蛇，下襬6條直線代表男子獵首的數量。」
趁文物返鄉之際，台博館也進行文史補遺工作。6月邀請海端鄉耆老入館庫房檢視文物，7月起海端文物館啟動田野訪談，10位來自崁頂、加拿、海端、霧鹿等村的耆老與工藝師們，逐一對文物進行指認解說和討論。8月底延伸訪談，針對特定文物進行製作工法記錄工作，包括鞣皮、口簧琴、植物染等幾乎失傳的工序，其中鞣皮的工序就花了將近一星期做紀錄。
完整收藏 耆老開眼界有趣的是，有些列冊註明收自海端的文物，「族人卻疑惑『這是布農的嗎？』因為太漂亮或他們不認為布農有辦法做出這麼好的東西」，李子寧舉例1930年代入藏的《菸草袋》，袋身是皮質縫製，織有菱形及花瓣紋圖樣，相當別致，卻是「非典型」認知中的布農文物。布農女性善織，但75歲的胡金娘說，有的文物連她們都沒見過，「很佩服祖先在沒有電燈的高山上，能做出那麼美的東西」。李子寧說，布農族織品和雕刻逐漸趨向樸實，「事實上早期文物不少色彩豔麗的。」
